Crónicas de un pajuerano I

Crónicas de viaje de un pajuerano

Los textos que vienen a continuación forman parte de un raconto de historias vividas por Manuel Mardones, un argentino del interior del interior, cuando decidió estudiar una maestría en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires. Son relatos sobre temas diversos surgidos de una mente que, harta de solo conversar con ella misma, decidió sacar afuera algunos de los pensamientos que se le cruzaron durante los primeros seis meses de travesía. Los preparativos, sus compañeros de hostel, la geografía de esa inmensa ciudad y otras cuestiones aparecerán en los siguientes párrafos. Los personajes -incluyendo al principal- son reales, solo que por precaución (en verdad es por capricho de quien escribe) los nombres que aparezcan no tendrán ninguna coincidencia con la realidad.

Mardones se definirá a sí mismo como un pajuerano, que es aquel que proviene de un pueblo o ciudad pequeña y no sabe bien como adaptarse al ritmo, las normas y las costumbres de las grandes capitales. Es una pincelada desubicada en el gran mural de la Reina del Plata. No es turista común, ni quiere serlo. Acaba de llegar, pero no quiere ser un extraño. Conoce la ciudad, pero mucho de ese supuesto conocimiento es una figura onírica engendrada por su mente de niño adolescente. Estos escritos, en parte, mostrarán la colisión de esa imagen antigua, con su mirada actual, en la que ya hay mucha más vida vivida. 

Rastacuero digital

Manuel Mardones no es un rastacuero original, ni quiere serlo. No es el Don Polidoro de Lucio López y está lejos de ser el hispanoamericano en París que describe Rubén Darío. No quiere serlo y cuando se descubre teniendo actitudes similares a las de estos personajes, se detesta. Pero eso no evita que no se entregue a algunos de los placeres que el “rastacuerismo” ofrece.

Han pasado casi dos siglos desde aquella vivisección que López hizo del estereotipo. Condensó en un personaje todas las características de estas personas provenientes del ya no tan “nuevo mundo”, que querían sentirse -al menos por un tiempo- parte de la comunidad del en ese entonces moderno “viejo mundo”. Aquellos personajes que pululaban en las grandes capitales han sobrevivido al paso de las décadas, se han adaptado y hoy siguen aumentando la densidad de población de esas ciudades. Buenos Aires, como buena capital (tercermundista, pero capital al fin) también tiene los suyos. Mardones pelea por no convertirse en uno de ellos, por no parecerse a los que ve. Su problema es que hay conductas y características que lo acercan bastante a Don Polidoro o en todo caso, a lo que este representa.

Nacido en el interior del interior, Mardones se crió con la idea de una Buenos Aires mítica. Era el mostrador por el que atendía Dios. El hogar de los presidentes y otros entes poderosos. Una tierra copada por el cemento y atiborrada de gente, en la que el tiempo corría más rápido. Un centro urbano interminable que contrastaba con la bucólica melancolía de su ciudad del sur de Córdoba. Un espacio en el que era cotidiano lo que en su casa no. En Río Cuarto se le decía shopping a una galería con seis locales y un complejo de cines en la planta alta; no había McDonalds, Starbucks, ni ninguna otra cadena y el centro de la ciudad no se extiende más allá de cinco cuadras a la redonda de la plaza principal (Más de 20 años después, el panorama no cambió mucho). El tango, el cabildo, Boca y River, el Río más ancho, la Plaza de Mayo, el Obelisco y el delito, se mezclaban en su cabeza, conformando el imaginario de un lugar en el que cabía todo, algo así como la Springfield de Los Simpson.

Llegado al mundo a finales de 1980, Mardones creció en los ´90, esa década en la que parecía haber una fiesta permanente, en la que nadie sabía bien que se celebraba y pocos hablaban de quien iba a pagar los gastos. Fueron años en los que el tipo de cambio hizo a Buenos Aires aún más mítica. A través de la TV, la ciudad brillaba, parecía menos tercermundista. Por ella desfilaban las principales figuras y productos del mundo pop. La capital se volvió más del centro y el interior quedó más periférico. Esa imagen idílica que venía por los rayos catódicos, caló aún más cuando la conoció de adolescente, como un turista más. Esa Buenos Aires fue para Mardones, la París de aquellos que viajaron hace un par de siglos atrás.

Quizás fue por esa imagen que, cuando surgió la posibilidad de hacer una maestría, Buenos Aires fue el destino elegido. Era la oportunidad de poner a prueba en serio, aquella visión de la ciudad, haciendo algo más que solo turistear. Su viaje, a diferencia del de Don Polidoro, no es “de placer”. Se parece a los que en el siglo XIX hacían los jóvenes de familias acomodadas, para iniciarse en la adultez. Esos en los que empezaban a formarse y adoptar las características del “ser de mundo”, que solo se incorporaban recorriendo las principales capitales “modernas”. No es tampoco un acaudalado que está hipotecando su herencia. Es sí, un docente de clase media, hijo de docentes, que está gastando -el utiliza el eufemismo “invirtiendo”- una porción de la herencia que le dejará su abuelo. Es una especie de burgués anti burguesía, que tiene varias de las aspiraciones propias de su clase, padece sus manías, sufre sus frustraciones y disfruta de sus gustos.